Semiótica & Comunicación

Dicha Agencia reconoce la importante relación entre la comunicación, base de donde se desprenden todo acto comunicativo por ejemplo el reportaje a analizar, y la semiótica, ciencia que hace entendible los signos.

Aún bastando que sea del conocimiento de la agencia pasamos a darle reconocimiento. La relación encontrada es que la comunicación se puede estudiar a favor de la semiótica, en semiótica es la cuestión mínima de la comunicación para poderte comunicar.

Otra relación se debe a que la semiótica es fundamental dentro de la comunicación ya que si no se tiene un mínimo entendimiento de la semiótica como es la interpretación o la triada como base mínima de comunicación como seres sociales no será posible el ajuste en la comunicación.

Con lo anterior nos referímos a que dentro en cualquier conversación o acto comunicacional se ve en carne viva el proceso semiótico de cómo el emisor al emitir sus signos (como medio de comunicación), éstos deben de ser interpretados por el receptor. Siendo así que los actos comunicacionales pueden ser entendidos o descifrados por los planteamientos semióticos.

Por ello la semiótica con la comunicación están ligadas profundamente por su carácter de producción e interpretación de los signos. Que en cierta medida tanto interpretación como producción están en un marco con un código específico, que en muchas ocasiones se torna un proceso colectivo de interpretación que se institucionaliza. Dándose así que se da en la comunicación una acto semiótico que es un traspaso por medio de signos de un idea o estructura del emisor al interpretante.

La relación es más visible al pensarse que dentro de la semiótica existe la selección de signos que se utiliza inconsciente o concientemente, un acto que como seres sociales utilizamos todo el tiempo para poder comunicarnos.

Adentrándonos a lo que es la carrera en sí la semiótica tiene su principal objetivo en dar bases a los estudiantes para el entendimiento de la realidad social y de igual modo herramientas para la creación de signo como comunicólogos.

◘Tema: El uso que se le da a las imágenes dentro de un reportaje con respecto al texto ◘

Umberto Eco

Umberto Eco : Su planteamiento nace de un síntesis productiva de prácticamente todas las escuelas de semiótica del siglo XX. Dentro de sus aportaciones dos de sus grandes conceptos son el texto “cerrado” el cual permite un sinnúmero de interpretaciones; texto “abierto” que implica un lector modelo. Para Eco la concretización se lleva a cabo por una serie de pasos para codificar los signos, al cual da como consecuencia la posibilidad de una semiosis ilimitada.

El planteamiento de Eco le lleva a preguntarse ¿Cómo lograr entonces que esa semiósis tenga un propósito determinado? o ¿Será que un texto tiene tantos sentidos como lectores? Lo cual lleva a Eco a determinar que la semiosis puede implicar el desplazamiento de un interpretante a otro, pero para Peirce hay un objetivo detrás de todo esto.

Por otra parte para eco la asociación entre signos no se da en forma arbitraria o caótica; está guiada por los medios habituales que utilizamos los humanos como comunidad para hacer inferencias. La búsqueda que representa la semiosis ilimitada está dirigida al objetivo de un interpretante final. El interpretante final también es el hábito, una disposición a actuar sobre el mundo. Y la semiosis va construyendo el mundo mediante la relación de los interpretantes inmediatos y finales.

Según Eco el objeto real es lo que finalmente se obtiene como resultado de la información y el razonamiento. Lo real es el significado intersubjetivo al que llega una comunidad en la semiosis. Es así que si el signo no revela la cosa, el proceso de semiosis produce, a la larga, una noción socialmente compartida de la cosa, que la comunidad se compromete a adoptar como verdadera. Las interpretaciones que se realicen estarán basadas en principios consensuales y es tarea de la semiótica descubrir esos principios.

Para este trabajo en especifico se utilizara el método plateado por Umberto Eco sobre el análisis de las imágenes. Su método para le análisis de las imágenes visuales consiste en dividir el sintagma en sus partes fundamentales, tomando en cuenta tres aspectos:
Registro visual
Registro del mensaje escrito
Relación entre los dos registros (interpretación)

Por otra parte Umberto Eco rescata en su libro La estructura Ausente retoma conceptos importantes para este análisis. Uno de ellos es la denotación la cual menciona que la denotación es una modalidad elemental de una significación alegada por el referente. Que en este texto es la denotación del significante aislado (que en lingüística se puede llamar lesema que remite a una unidad cultural).

La definición de denotación se aplica a tres categorías de significantes que suscitan normalmente una serie de aporías semánticas: a) los términos sincategoremáticos; b) los nombres propios; c) los significantes de sistemas semióticos puramente sintácticos. Por lo que se refiere a los sincategoremáticos la respuesta ya está implícita en el hecho de que sea posible construir un campo semántico de términos que no se refieren a los objetos externos, sino que revisen funciones gramaticales.

Por lo que se refieren a los nombres propios, éste es similar al problema de los signos icónicos que se refieren con toda probabilidad a alguien, sin que exista un código que establezca exactamente quién es este alguien.

Por otra parte al ver a la connotación en una perspectiva semiótica se encuentra con que laa connotación es el conjunto de todas las unidades culturales que el significante puede evocar institucionalmente en la mente del destinatario.
a) Connotación como significado definicional: Todo lesema connota las propiedades atribuidas a la unidad cultural denotada por la definición intencional que comúnmente se le aplica.
b) Connotaciones de las unidades semánticas que componen el significado.
c) Definiciones “ideológicas” lo que se entiende como ideología. Se consideran definiciones ideologicas las definiciones incompletas que ponen a prueba la unidad cultural o un complejo de unidades culturales bajo uno de sus posibles aspectos

Connotaciones emotivas el significado emotivo es un “significado en el que la reacción o el estimulo es una descarga de emoción”, se puede decir que al connotación emotiva es un hecho absolutamente idiosincrásico sobre el cual no tiene ninguna competencia el análisis semiótico.
e) Connotaciones de hiponimia, hiperonimia y antonimia. Aunque en cierto sentido pueden formar parte del significado definiciónal admitamos como casos particulares de connotación aquel en que connota la clase a al que pertenece mientras que por su parte connota propiedades específicas que no connota.
f) Connotaciones por traducción a otro sistema semiótico. Un lesema puede connotar su traducción a otra lengua.
g) Connotaciones por artificio retórico. La retórica nos ofrece esquemas para elaborar relaciones inesperadas.
h) Connotaciones teórico-estilísticas. Una cierta forma del mensaje puede connotar la corriente estilística a la que se atribuye o la visión ideológica que se sirve de esta forma para expresarse.
i) Connotaciones axiológicas globales. Una cadena de connotaciones puede asumir el destinatario valores positivos o negativos. Estas marcas axiológicas terminales, que son connotaciones finales de las connotaciones, están ligadas al problema de la ideología.
Esto muestra a la vez la importancia de cuales son los modos en que la pareja de un significante y de sus significado denotado (lo que Saussure llamaba el signo de su unidad) pueden referirse a otras unidades culturales que a su vez la cultura expresa por medio de otros signos.

El análisis tiene dos partes que lo conforman una visual y otra de mensaje, por ello hemos optado por plantear la subdivisión de funciones del lenguaje, propuesta por Jakobson:
a) referencial: el mensaje pretende denotar cosas reales
b) emotiva: el mensaje tiende a provocar reacciones meotivas
c) imperativa: el mensaje es una orden
d) de contacto, o fáctico: el mensaje finge la provocación de emociones, pero de hecho sólo pretende comprobar y confirmar el contacto entre dos interlocutores
e) metalingüistica: el mensaje tiene por objeto a otro mensaje
f) estética: el mensaje reviste una función estética cuando se estructura de una manera ambigua y se presenta como autorreflexivo, es decir, cuando pretende atraer la atención del destinatario sobre la propia forma, en primer lugar.

Charles S. Peirce

Charles S. Peirce: Su planteamiento se encuentra basado en su teoría de los signos que el denomino “Semiótica”, en la cual se encuentra contenida la teoría triádica del signo, donde se muestra una relación triple que consiste en un representamen (el signo mismo) que mantiene la relación con un objeto, relación que a su vez implica un interpretante.
El signo o representamen es algo que está en lugar de alguna otra cosa para alguien en ciertos aspectos.
El objeto es lo representado por el signo/representamen
Un objeto inmediato: el objeto tal como es representado por el signo.
Un objeto dinámico el objeto independiente del signo que lleva a al producción de éste.

El signo de Peirce no funciona por sí mismo sino como una manifestación de un fenómeno general. Peirce identificó tres categorías de fenómenos, que denominó:
Primeridad: no tiene relaciones, no se la tiene que concebir en oposición a otra cosa y es sólo una posibilidad.
Secundaridad: es le ámbito de los hechos en bruto que surgen en una relación.

Vehículo sígnico o representamen.
Lo que actúa como signoTerceridad: Es el elemento mental

Con su énfasis en la figura del interpretante, como su clasificación triádica de los signos en:
ü Iconos: Es un signo que representa a su objeto predominantemente por similitud o semejanza.
ü Índices: Es un signo donde hay una relación de causa-efecto con el objeto al que representa: No tiene la característica fundamental de querer significar algo por sí mismo. La interpretación es por experiencia.
9Símbolos: Es un signo cuyo carácter representativo consiste precisamente en que él, es una regla que determina a su interpretante. Para comprender su funcionamiento es necesario conocer el código en donde se relacionan.

Cabe mencionar que los planteamientos serán usados cada uno en complemento del otro, ya que el planteamiento de Umberto Eco será utilizado para desmenuzar el sintagma mientras el planteamiento de Charles S. Peirce, será utilizado como herramienta de interpretación, este paso será visto por la Agencia de Investigaciones como una contextualización del sintagma.

Hay que recordar que a través de Ferdinand de Saussure podemos identificar la dilucidación de “sintagma” como la selección de una unidad de un paradigma, que generalmente lleva a la combinación con otras unidades de las cuales recibe su mismo nombre (sintagma).Lo importante de los sintagmas son las reglas o convenciones según las cuales se hace la combinación de unidades en el lenguaje.

Al igual es de suma importancia mencionar que para este análisis se observa un fenómeno curioso el cual es ver como un componente que fue usado en un medio electrónico es fragmentado y tomado sólo aquello que le intereso al autor para este reportaje. Ya que las imágenes contenidas en este reportaje fueron captados de comerciales de los candidatos en la contiende por la presidencia y de estos el reportero congelo y extrajo la imagen que más le “convino” para el reportaje.

Con este respectivo planeamiento teórico este análisis alcanzaría su principalmente propósito llenando el objetivo de ser una invitación a quien lo lea de mostrarle como se aplica los planteamientos semióticos a la interpretación de signos. Se pretende llegar a despertar una conciencia semiótica en el lector, para que éste considere concientemente el papel de los signos en su entorno. Además que al ser un tema tan cercano a la población por medio de este análisis se busca dar una visión de cómo poder interpretar las imágenes políticas de cada partido político.

El análisis se torna interesante por el hecho de que muestra como los medios en este caso Proceso tiene una intención de cómo coloca los elementos en el sintagma que enfatiza el hecho de cómo en las comunicación el emisor hace una estricta selección de los signos que coloca y de cómo los coloca en el sintagma.

Relación entre el planteamiento de Peirce y Eco

Como se sabe Umberto Eco en su planteamiento retoma un poco las ideas de Peirce, por lo que se encuentran algunas similitudes a lo largo de la explicación de ambos, por ello para este análisis fueron tomados en cuenta ambos planteamientos, de los cuales a continuación se pretenderá hacer una relación.

En primera los planteamientos van tomados de la mano, se relacionan uno con otro, por ello se mencionó que para el análisis primero se utilizaría a Eco para dividir el sintagma que es lo que se refiere al reportaje utilizado, por una parte las imágenes y por otra una parte del texto, y por Charles Sanders Peirce para tomarlo como la herramienta que su utilizaría para hacer el análisis.

Por un lado entonces Umberto Eco maneja lo que se llama elementos para el análisis de mensajes visuales, donde hace referencia tanto al registro visual como al del mensaje escrito, donde entra en juego en este caso entonces las fotografías y el texto del reportaje que se esta utilizando para este trabajo.

Además Peirce maneja lo que son los íconos, símbolos e indicios que de igual manera, forma parte de su famosa Triada. Por lo tanto aquí se encuentra una relación entre ambos autores, porque por un lado Pierce como ya se mencionó anteriormente se refiere a su triada en la cual se puede llevar el proceso de semiosis ilimitada de lo cual también habla Eco.

Él dice que la semiosis es el desplazamiento de un interpretante a otro, donde una parte de la triada puede dar paso a otra, y Peirce agrega que para que pueda darse este proceso es necesario que exista un objeto que puede ser un icono o un símbolo, que esté dentro de la triada, por lo que entonces añade que cada símbolo debe estar determinado por su objeto.